最近は『論語』がちょっとした ブームです
瀬戸市のみなさん！
こんにちは‼
日本初！！
授業をしない塾として
おなじみの
E判定からの逆転合格
武田塾瀬戸校です‼
今回のテーマは
再びブーム到来！？「論語ブームを語る」 です！！
『論語』は古典中の古典ともいうべき書物で、
ほとんどの人が『論語』と言う名前は
聞いたことがあると思います。
『論語』の中に出てくるいくつかの言葉
（私が気に入っている、感化されている）を
ご紹介します。
「志士(しし)仁人(じんじん)は、
生を求めて以て仁を害すること無し。
身を殺して以て仁を成すこと有り」
「志士仁人」とは、
自分の命を投げ出しても、
理想に向かって歩んでいく人のことです。
優しさや暖かさだけの人間は弱くなるようです。
伊達政宗も 「義に過ぐれば固くなる。仁に過ぐれば弱くなる」と
述べているように、厳しい面と温かい面とのバランスが、
とれていることが大切ですよね。
「辞(じ)は達する(たっする)のみ」
言葉や文章は、自分の意思を伝えるためにある。
例えばとてもきれいな花を見たときに、
「きれいな花が咲いていたよ」と言うより、
何色の花で、どんな香りがして、
自分がそのときどう感じたかを伝えるほうが
相手に伝わる。
一緒に経験しなかった人に、
いかにその美しさを伝えられるか。
「徳は孤ならず、必ず隣有り」
徳を持っている人は、決して孤独になることはなく、必ずその周りに
徳性の高い人たちが集まってきてくれる。
「歳(とし)寒(さむ)うして、然(しか)る後松柏(しょうはく)の彫(しぼ)むに後(おく)るるを知る」
寒い冬になって初めて松や柏が落葉しないことが分かる。
人も困難に直面して初めて、その人の本当の姿や実力が分かる。
「人の己を知らざるを患(うれ)えず、人を知らざるを患う」
他人が己を評価しなくても憂慮しない。
人を見る目のないことは、憂慮しなければならない。
「老者は之を安(やす)んじ、盟友は之を信じ、少者は之を懐(なつ)けん」
お年寄りから安心され、友人から信頼され、年少者から慕われる
人物になりたいものだ。
「巧言(こうげん)令色(れいしょく)、鮮(すくな)し仁(じん)」
口先が巧みな者に、誠実な人間はほとんどいない。
「剛毅(ごうき)木訥(ぼくとつ)仁に近し」
「巧言(こうげん)令色(れいしょく)、鮮(すくな)し仁(じん)」とは
逆に、ものの言い様は下手でも誠実な人間のこと。
「君子は諸(これ)を己に求む。小人は諸(これ)を人に求む。」
何かできないことがあったとき、
こんなことは教えてもらっていない、
などといって、人のせいにしてしまうのが小人。
一方、これは自分が至らなかったからだと省み、
あらゆる責任を取るのが君子。
「君子に三畏(さんい)あり。天命を畏れ、大人を畏れ、聖人の言を畏る。」
「畏」の言葉の裏には、「敬」という意味がある。
「天命を畏る」とは、
天から与えられた絶対的かつ必然的な
使命をいかに成し遂げるかを
常に考えなくてはいけないということ。
「君子は言に訥(とつ)にして、行に敏(びん)ならんことを欲す」
君子は言葉がゆったりして慎み深くても、
素早く行動する。
弁舌に長け、正論を述べる人は多いが、
果たしてそれが自分にできるのかどうか。
孔子は行いの伴わない者の所作を厳しく戒めるだけでなく、
自らが必ず行って見せる人だった。
「賢を見ては斉(ひと)しからんことを思い、不賢を見ては内に自ら省みる」
賢い人に会えば自分もそうありたいと願い、
愚劣な人に会えば自分には、そういう部分がないかと省み、
より高きところへ自分自身を導いていく。
「義を見てせざるは勇なきなり」
自分の利益や保身のために勇気を持って行動できない人は卑怯者だということ。
論語まとめ
みなさんは好きな言葉やメッセージなどございましたでしょうか？
受験が終わって大学や、高校に入ったら趣味や教養のひとつに
論語を取り入れてみてはいかがでしょうか？
ちなみに…
幼児期・低学年期の能力開発に、
日本では昔から素読があります。
「論語」の素読もお勧めです。
日本人で始めてノーベル賞を受賞した
湯川秀樹博士も子どもの頃「四書五経」などの
素読教育をうけていたそうです。
10歳くらいまでの間は臨界期といって、
暗記した言葉が深層までインプットされるようです。
再びブーム到来！？「論語ブームを語る」はいかがでしたか？
この記事を最後までお読みくださいまして誠にありがとうございました。
このご縁を大切にしていただけたら嬉しいです。
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